Правильно ли вы трактуете фразеологизмы?

Это выражение происходит от диалектного слова «тютя», что значит «удар, точное попадание топором в одно и то же место при столярной работе».

Царь Алексей Михайлович приказал установить длинный ящик рядом с дворцом, куда каждый желающий мог положить послание или жалобу. Ящик довольно быстро наполнялся жалобами, но решения проблем приходилось ждать очень долго, отчего в народе его стали называть не «длинным», а «долгим».

Эти слова приписываются римскому императору Веспасиану, который произнёс их в ответ на упрёк сына о введении налога на общественные уборные.

По православной традиции мужчинам в храмах запрещается находиться с покрытой головой, вот почему перед долгой воскресной службой было принято складывать шапки при входе в церковь в специально отведённом месте. Уже по окончании службы прихожане разбирали свои головные уборы и выходили на улицу.

Это одна из самых древних русских идиом. Она связана с обрядом перезахоронения, который совершался спустя три года после смерти человека. Покойника извлекали из могилы, очищали кости от тлена и заново хоронили, вспоминая при этом о его характере и поступках.

В старину так говорили о выигрыше в карты, который оказывался меньше стоимости свеч, сгоревших во время игры.

Возникновение этого фразеологизма связано с пьесой А. П. Чехова «Вишнёвый сад» (1903 г.), где «двадцать два несчастья» герои в шутку называют конторщика Епиходова, с которым постоянно случаются неприятности.

Возникло из описания смеха богов в поэмах Гомера «Илиада» и «Одиссея». Эпитет «гомерический» употребляется также в значении: обильный, огромный.

Мы находимся в лесу. Что мы видим вокруг? Деревья! Кругом одни деревья! Леса за ними не видно! Чтобы увидеть лес, надо подняться повыше. Тогда станет виден лес. Другими словами, когда мы изучаем некоторое явление, мы видим отдельные его детали, но не уделяем должного внимания самому явлению, не видим (не замечаем) целостной картины...

Горе лыком подпоясано. Крайняя степень нищеты. В русском языке слово «горе» означает «беда, бедствие, несчастье». Народ придал ему одушевлённый характер и воплотил в образ человека. Лыко — подкорковая основа молодых лип — в русских деревнях шло на изготовление мочал, рогож и лаптей.

Славой Герострата называют известность, которую человек получает за бессмысленный дурной поступок. При этом деяние должно быть умышленным, и его автор не должен преследовать корыстные цели, или свершать личную расправу над противником. Предметом агрессии должно являться совершенно безобидное художественное произведение, вызывающее у большинства людей позитивные эмоции.

Краеугольный камень – это элемент целого, лежащий в основании, фундамент, опора, основа. Так говорят о чём-то скрепляющем, объединяющем общие усилия. Например, краеугольный камень семьи – отношения между мужем и женой. Когда они любят и уважают друг друга, хорошо и детям, и другим родственникам. Библейская притча повествует о камне, не пригодном для строительства, который был обрушен со скалы. Поначалу его отбросили за ненадобностью: кому мог приглянуться этот обломок? Однако при возведении угловых конструкций о нём вспомнили, заложив этот камень в фундамент. Он стал опорой для остальной кладки. Вот так предмет, не похожий на другие, доказал свою необходимость.

Были времена на Руси, когда соль являлась редким и ценным продуктом. И если в доме была соль, то хозяева обычно добавляли её в еду для себя или для очень важного, дорогого гостя. Простым же гостям часто предлагалась несолёная еда, отведав которую, они покидали дом несколько неудовлетворёнными. Уйти несолоно хлебавши — значит не получить желаемого, того, на что рассчитывал, разочароваться. Наречие «несолоно» образованно от прилагательного «несолёный», пишется слитно.

Белена — ядовитое травянистое растение с лиловыми, сильно пахнущими цветами. Довольно распространённая сорная трава, которая растёт обычно на задворках и свалках. У этого растения желтовато-лиловые цветы с одурманивающим запахом. Растение ядовито, особенно его семена, которые похожи на семена мака. Беда, если домашние животные отведают такой травы. Опасна она и для человека. Попробовавший её семена, впадает в буйное помешательство, которое нередко заканчивается смертью, поэтому экспериментировать с беленой не стоит. Белены объесться — обезуметь, одуреть. Тот, кто съест семена белены, получит тяжёлое отравление. Об этом люди знали уже очень давно. Возможно, поэтому белена и вошла в пословицу с такой отрицательной окраской. Вот почему про тех людей, которые делают глупости, совершают безрассудные поступки, шумят, бранятся и буянят, говорят: «Белены объелся!» Выражения с близким значением: Без царя в голове Отпетый дурак Дубина стоеросовая Впасть в детство

Выражение «ежовые рукавицы» действительно связано с ежами. Ежей на Руси ловили. Для чего? Ежовые рукавицы делались из твердой кожи без подкладки для сохранности рук ловца. Ежей на Руси ловили для содержания в доме. Ведь они, как и кошки, — хорошие мышеловы. Держали животных в подполе и погребе. Впрочем, версия про скребки для посуды тоже отчасти правильная. Только это актуально для степей Монголии, да и живодерством там никто не занимался. Просто мальчишки бродят по степи, а если находят сдохшего ежика, приносят в юрту: его шкурка для мамы — лучший подарок.

«Гол как сокол» означает «бедный, нищий». Но сокол-то в перьях, никак не голый. Здесь имеется в виду старинное стенобитное орудие, гладкая чугунная болванка на цепях.

Это эвфемизм, заместительное слово, которое употребляют, когда не хотят называть вещи своими именами. Водку на Руси начали гнать чуть ли не при Иване Грозном, тогда она была крепостью 26–30° и имела зеленоватый оттенок, оттого прозвали ее «зелено вино». В Смутное время на Руси узнали метод закрытой перегонки, и водка стала гореть — отсюда слово «горилка». После работ Менделеева наконец появилась 40-градусная эталонная водка, «беленькая». Дальше по ассоциативному ряду: беленькое жидкое — молоко. Выпил — взбесился. Не иначе как бешеная корова виновата.

Обнаженная женщина как символ правды — такой же устоявшийся образ, как смерть с косой. Символ пришел из античности и нетронутым прошел через века. Древнеримские скульпторы, мыслившие аллегориями, изображали истину в виде обнаженной девушки. Потом Гораций употребил выражение nuda veritas (истина без прикрас) в 24-й Оде. Затем пришла эпоха Средневековья, когда обнаженных женщин можно было писать только под благовидным предлогом. И наконец, почти современность: например, разъяренная красавица, вылезающая из колодца, — «Истина» французского живописца XIX века Жана-Леона Жерома или скульптура «Голая истина» в американском Сент-Луисе, установленная в начале XX века.

Девиз немецкого шовинизма изначально выглядел так: Kinder, Kuche, Kirche, Kleider («дети», «кухня», «церковь», «наряды»). Hекогда германский кайзер Вильгельм II именно так отозвался об идее женского равноправия. Формула и сейчас остается на вооружении у приверженцев домостроя, более того, потеряла для женщин единственную радость — нарядиться.

Собираясь баллотироваться в 1864 году на второй срок (в США тогда, напомним, был самый разгар Гражданской войны), президент заявил: «Коней на переправе не меняют» — и сослался при этом на жизненный опыт некоего голландского фермера.